Фото: pxhere.com
На Самсона Сеногноя (10 июля) сенокос был в самом разгаре, но часто случаются дожди, и заготовленное сено намокает и загнивает. Дождь на Самсона обещал еще семь недель мокрой погоды – до самого бабьего лета. Ясная погода – семь недель безоблачного неба. А по состоянию сена судили о будущем урожае: если сено зелено – будет на столе каша черная (гречневая каша), если сено черно – будет каша белая (пшеничная каша).
В канун Петрова дня, на Крапивное заговенье (11 июля), веселились почти до самого утра: водили хороводы, пели песни, играли. А тот, кто найдет цветущее растение «петров крест» и вырвет его с корнем, получит небывалую удачу. После крапивного заговенья жгучая трава теряет свои целебные свойства, и нужно было успеть сварить щи из листьев крапивы – последние в этом году. Из крапивы получали волокно, которое вполне могло конкурировать с льном и хлопком – шили крепкие паруса, мешки, кули, а иногда и одежду. Крапиву считали хорошим оберегом от дурного сглаза. От нечистой силы крапиву вешали на двери и окна.
12 июля – Петров день, Петры-Павлы. Поскольку этим днем часто завершался Петров пост, или Петровки, устраивали обетные угощения – накрывали богатые столы для всех, кто не мог себе этого позволить. В Петров день принято умываться водой из трех ключей. Поскольку апостол Петр был рыбаком, он считается покровителем рыбного промысла, а иногда даже именуется Рыболовом. Рыбаки молились ему об удаче. Если на Петров день дождь, то весь сенокос будет мокрый. Если за дождем следует солнце, а затем снова дождь, ждали хороших урожаев: «На святого Петра дождь – урожай худой, два дождя – хороший, три – богатый».
Как и на Пасху, в день Двенадцати апостолов (13 июля) было принято красить яйца, и из яиц готовили разнообразные блюда – в первую очередь разные виды яичницы: с сыром, с зеленым луком, с хлебом, с ветчиной. Лето вступало в самую жаркую свою пору. Полагалось делать из соломы куклу, наряжать ее в сарафан и украшать бусами. Эту куклу с песнями носили по селу, а после раздевали и бросали в реку. Если кукушка продолжала куковать после Петрова дня – лето будет хорошим и долгим, а снег выпадет поздно.
На Кузьму и Демьяна – Летние Кузьминки (14 июля) – собирали ягоды – малину и крыжовник, из которых варили варенье, делали компоты. Считается, малиновое варенье, сваренное в этот день, получается особенно вкусным, а с крыжовником тушили цыплят. Летние Кузьминки – женский праздник. Бабы и девки собирались на пиры, варили кашу-сыпчину или сборную кашу (в котел попадало все, что каждый принес: кто крупу, кто муку, кто молоко, кто яйца). Пили пиво.
15 июля Берегиня – великое славянское божество, почитаемое как мать всех духов и всего богатства земли. Ее нередко представляли в виде белоствольной березы. На Берегиню можно было попытаться приворожить возлюбленного. Для этого нужно было взять маленькую березовую веточку и тайно положить на порог. Как только парень переступал эту веточку, девица немедленно подбирала ее и прятала в сухое место, приговаривая: «Как этот прут сохнет, так пусть и он (имя) от любви ко мне сохнет». Берегиня помогала практически в любом начинании: охраняла скот, наделяла травы целебными свойствами, питала плоды и овощи. Если на деревьях к этому дню появилось много желтых листьев – осень и зима будут ранними.
На Мокия и Марка (16 июля) часто случались грозы, а так как вовсю шел сенокос, поэтому: «Мокий поля орошает, а Марк сено убрать поспешает». Второе название дня – Стожары (так называли скопление Плеяды в созвездии Тельца). Если его было видно – охотникам удача, а если же его видно не было, то в лес не стоило и отправляться, все равно вернешься ни с чем. На Мокия и Марка было принято собирать мак. Поэтому и сам праздник по созвучию с именами святых называли Маковым днем. Если комары и мошки вились кругами, это предвещало хорошую погоду на ближайшие семь суток.
