Фото Дмитрия ГРАЧЕВА
4 июля – Ульянов день. Существует легенда о том, что Ульян ходил по лугам и полям, звал свою Ульяну, а Ульяна сидела на берегу реки, засмотревшись на бегущую воду. Только к вечеру она опомнилась, побежала на луг – а Ульян уже ушел к реке другой тропинкой. Так и не встретились Ульян с Ульяной. Вот и говорили: «Ульян Ульяне в лицо не глянет». В Ульянов собирают цветы липы. Как известно, ее цветы имеют лечебные свойства, обладают потогонным, жаропонижающим, отхаркивающим, мочегонным и бактерицидным действием. В народной медицине липовый цвет издавна считается надежным средством от простуды, кашля, головной боли.
Евсеев день (5 июля) называли днем встреч: «Накануне Ульян не нашел Ульяну, а теперь она сама пошла его искать». Если на Евсевия идет дождь – будет хороший урожай хлеба. Об этом же свидетельствовал и месяц, мерцающий вечером на небе.
Купальницей Аграфену (6 июля) прозвали за то, что вечером ее дня начинаются купания. Наступает знаменитая ночь на Ивана Купалу. Аграфена Купальница, Иван Купала и Петры-Павлы (этот день отмечается через несколько дней) слились в один большой праздник. Это было время обрядов, примет, гаданий, легенд. На Аграфену все купались в реках, мылись в банях, ополаскиваясь разными травяными сборами. Ведь собранные в ночь на Ивана Купалу травы и коренья обладают особенной целебной силой. А если удастся найти цветок папоротника, который распускается один раз в году, в эту волшебную ночь, и всего на несколько минут, то тот, кто его найдет, сможет стать провидцем и получит способность находить клады.
Нынешнее название – Иван Купала (7 июля) – восходит к имени Иоанна Крестителя, которого поминают в этот день. Иоанн Креститель – в переводе с греческого означает «тот, кто купает», ведь обряд крещения представлял собой именно погружение в воду. Купания начинались накануне – вечером дня Аграфены Купальницы – и продолжались всю ночь. В сам же день Ивана Купалы окунаться в реку или озеро нужно было непременно между утреней и обедней – после этого проходят все болезни. Символ праздника – Иван-да-Марья. Его желто-голубые лепестки – сочетание не только мужского и женского, но также двух стихий – воды и огня. На Ивана Купалу молодые люди и девушки прыгали через горящие костры. На Ивана Купалу ведьмы летают на метлах и собираются на Лысой горе. Это время принадлежит всей нечисти: ведьмам, колдунам, водяным, русалкам, лешим. Для защиты от них на окна и двери вешали жгучую крапиву. Ивана Купалу называли также Травником. В ночь перед праздником собирали лечебные травы, которые приобретали особенные свойства – при условии, что сборщик выполнял все необходимые обряды.
Святые Петр и Феврония Муромские (8 июля) – покровители семейного очага, хранители супружеской любви. Если в этот день рассада хорошо «пьет поливку» – дни сенокоса будут сухими, если же не вбирает воду – влажными. С Петра и Февронии ждали еще сорок жарких дней. Февронию поминали иногда и отдельно от Петра, называя Русальницей, так как с этого дня русалки начинают водить хороводы и при купании нужно было быть осторожным, чтобы речная дева не утащила на дно.
К Давиду Земляничнику (9 июля) в лесу созревают первые ягоды: «Первую ягоду в рот кладут, а вторую в дом несут». Земляника не только сладка, вкусна и ароматна, но и целебна. Эти ягоды хорошо помогают при малокровии, полезны для печени и мочевого пузыря. Листья земляники заваривают и пьют как чай. Считается, что если в этот день положить в левый карман листья земляники, то любой согласиться дать денег в долг.
Самсона прозвали Сеногноем (10 июля), так как в это время часто случаются дожди, и заготовленное сено (сенокос был в самом разгаре) намокает и загнивает. Кроме того, дождь на Самсона обещал еще семь недель мокрой погоды – до самого бабьего лета. Зато ясная погода предвещала семь недель безоблачного неба. Если сено зелено – будет на столе каша черная (гречневая), если сено черно – будет каша белая (пшеничная).
