В день Ивана Долгого (1 июня) заговаривали поля от напастей – от непогоды, от вредителей, от дурного глаза, ураганного ветра: «Ветер, ветрило, из семи братьев старший брат, ты не дуй с гнилого угла, ты не лей дождем с запада, ты подуйка теплым теплом, сослужи службу роду нашему, пригони дожди добрые пахарям на радость, а тебе, буйному, на славу!» Если на Ивана Долгого идет дождь, то весь месяц будет сухим: «На Ивана дождь несет рожь».
На Тимофея Грядочника (2 июня) все активно работали в огороде. В частности, на Тимофея начинали сажать огурцы: «Пришел Тимофей – сей огурцы скорей». Причем первую грядку огурцов сажали скрытно. Первый выросший огурец позже тоже полагалось как можно быстрее сорвать и закопать в потаенном месте. Ведь если ктото посторонний увидит первый огурчик – то пожухнут все плети. Большой урожай огурцов предвещало обилие шишек на елях.
В Оленин день (3 июня) девушки не заплетали кос, чтобы волосы были красивыми и длинными. Начинали сеять лен. Старушки собирали с каждой бабы в деревне по паре печеных куриных яиц и клали их в мешок с семенами. Мужик, выехав в поле для посева льна, должен был печеные яйца подкинуть как можно выше – на высокий рост льна. Если день на Олену бывал дождливым, то и осень ждали ненастную. Если шел дождь с градом, это предвещало снег с крупой 3 декабря.
Василиск (4 июня) – мифическое существо с головой петуха, туловищем и глазами жабы и хвостом змеи – вылупляется из яйца, которое 15 января снес семилетний петух и которое высидела жаба. Узнать такое яйцо, если оно вдруг появится в курятнике, легко: оно идеальной шарообразной формы и покрыто не скорлупой, а чешуйчатой кожей. На всякий случай накануне предполагаемого рождения монстра все найденные яйца варили вкрутую. В Средние века таких животных считали реально существующими; говорили, что они обладают ядовитыми клыками и когтями и, более того, способны убивать одним лишь взглядом. В день Василиска старались не заниматься никакими делами – ни в поле, ни в огороде. Из всего посаженного в этот день уродятся лишь полынь да васильки. «Не сеяли, не пахали – страшный день пережидали, чтоб поля не засорились, васильки не уродились».
Сажали огурцы и на Левона Огуречника, Левона Конопляника (5 июня). Если при этом появляется много оводов – урожай будет хорошим. Этот день называли и конопляником, поскольку во многих местах на Левона сеяли коноплю. В семена, приготовленные для посева, как правило, клали пасхальное яйцо, а после при посеве по полю разбрасывали скорлупу: «Роди, боже, конопли белы, як яйцо».
Свобориным деревом (6 июня) называли шиповник. С этого дня начиналось настоящее лето: «Шиповник цветет – румянец года ведет». Шиповник – символ молодости, красоты и любви. Существовала легенда о том, что красивая молодая казачка полюбила парня, но станичный атаман соблазнился ее красотой, похитил девушку, а ее жениха отправил на войну. Пленнице удалось бежать в лес. Там она лишила себя жизни, а на ее могиле вырос куст с нежнорозовыми душистыми цветами. Однажды атаман увидел этот куст и решил отломить ветку с прекрасными цветами, но она тотчас покрылась острыми шипами и ободрала руку врага в кровь. К кусту шиповника приходили чтобы избавиться от печали, успокоить душу. Лепестками врачевали раны, с помощью меда, сваренного на цветах, чистили кровь, отваром лечили простуду. Девушки знали: если умыться водой, настоянной на цветах шиповника, то лицо станет светлым. В эти дни начинались так называемые летние, или зеленые, Святки.
Сильная роса на Ивана – Медвяные росы (7 июня) обещала хороший урожай. С этого дня на растениях появляются «медвяные росы» – сладкие выделения тлей: «Медовая роса ржавами ведает, сладко стелется да больно выедает» – такие «росы» причиняют вред и детям, и скотине, и растениям»: «Выпала медовая роса – моровая на скотину пошла». Если на рябине было много цветов в этот день – ждали урожая овса, а вот поздний расцвет рябины обещал долгую осень.
Специально для «Вестей» подготовил Николай ПРИМЕТИН
