В день Иоанна Златоуста (9 февраля) просили о постижении духовной грамоты и о помощи в отчаянии, а также заговаривали зубную боль: «Лазарева суббота, Златоустьев день, у кого болят зубы, чтобы те зубы окаменели и вовек не болели». День называли Златоустьев огонь и особое внимание было к домашнему очагу – старались затопить печь так, чтобы разом занялись все поленья. Если это удавалось, в семье будет мир и достаток. Если облака в этот день идут против ветра – к снегу, стекла потеют – к теплу, если верхушки сугробов закруглены – будет хороший урожай.
У Ефрема, чей день отмечают 10 февраля, множество прозвищ: ветродуй, запечник, прибаутник, сверчковый заступник. В этот день нельзя было убивать насекомых, живших в избе, а пол в доме нужно было подмести веником из полыни, чтобы уберечь дом как от нечистой силы, так и от злых людей. Самое главное, в этот день – именины домового, который не любил ссор, сварливых людей и плохих хозяев и, чтобы его задобрить, на ночь на кухне оставляли кашу. С домовым хорошо ладит кошка. На Ефрема весь вечер на посиделках рассказывали байки о домовом, его повадках и проделках, пели частушки и прибаутки.
Если на Лаврентия (11 февраля) выпадала растущая луна, то по погоде этого дня можно судить о первой половине следующего месяца, а если убывающая, то о второй половине месяца. Предсказывали погоду и по дыму из печи (если идет коромыслом – скоро будет тепло), и по лесу (если деревья шумят – быть сильному ветру), и по дровам в печи (если они плохо разгораются – к оттепели). Считалось, что в этот день ведьмы устраивают заломы сухой травы, заметенной снегом. Такие заломы сродни порчи – они делаются, чтобы причинить хозяину зло. Чтобы отпугнуть ведьм, нужно было воткнуть по углам поля чертополох – этого растения нечистая сила боится и никогда к нему не прикоснется.
На Трехсвятие (12 февраля) или Васильев день, вспоминают трех святых: Василия Кесарийскиого (которому церковь посвящает этот день), Иоанна Златоуста и Григория Богослова. Считается, что на Трехсвятие в лесах начинается звериный свадебник: звери образуют пары, идут бои между самцами. Если зайцы приходят в сады – все еще будет суровая зима, да и волки воющие поблизости от жилья – тоже к морозу. Зато если мыши выходят на снег, на следующий день стоит ждать оттепель.
Никиту-пожарника (13 февраля) называют хранителем от огня, молний и слишком жаркого солнца. И приметы связаны с огнем: красный огонь в печи обещал холода, белый – тепло, если дрова в печи дымят и плохо загораются, скоро будет оттепель, а сильная тяга в очаге – к морозу.
На Трифона-мышегона (14 февраля), конечно же, заклинали мышей чтобы не портили скирды с хлебом – знахарь вынимал из скирды клок сена, относил в печь и разжигал раскаленной кочергой, получившуюся золу он высыпал туда, где хранились сено и солома и приговаривал: «Не есть вам белоярой пшеницы, не таскать вам золотого ячменя, не грызть вам полнотелой ржи, не пробовать вам пахучего сена». Обязательно в этот день старались задобрить кошек: угощали их молоком и сметаной, просили о помощи в борьбе с мышами. В день Трифона незамужние девицы молились о женихах. Февраль традиционно был месяцем свадеб, и это время считалось лучшим для того, чтобы попросить о семейном счастье.
15 февраля – Сретенье Господне (Громницы). Сретенские морозы считались последними, и этот день – один из самых больших праздников весны. В этот день для освещения приносили в церковь свечи (Громницы), которые потом зажигали во время грозы, чтобы отогнать беду. И метель на Сретенье, и звездная ночь обещают позднюю весну, капель предвещала урожай пшеницы, а ветер – хороший урожай фруктов.
Специально для «Вестей» подготовил Николай ПРИМЕТИН
