В день Акилы или Дозоры (27 июля) было принято угождать Полевому. Чтобы на следующий год урожай был хорошим, у последней полосы жатвы для него оставляли горшок каши, а на самой полосе – пучок ржи. К этому времени погода становилась переменчивой с частыми ветрами, вихрями и дождями с грозами – поэтому урожай нужно было сторожить, выходить дозором. Чтобы не принять беса за невинное создание и не дать ему напакостить, внимательно наблюдали за полями, особенно в непогоду, заговаривали: «Ветры и вихри налетные, наносные, набродные, незаведомые, полдневные, лесовые, болотные, луговые, пошлю я вас во чисты поля, во сини моря, во гнилы болота. Не я вас высылаю, высылает вас Матушка Пресвятая Богородица». После обильных дождей начинали расти грибы, поэтому детей, не занятых в полевых работах, отправляли в лес.
День Кирика и Улиты (28 июля) – середина лета, в этот день солнце светит особенно ярко. В поле в этот день лучше было не выходить, так как считалось, что там гуляет нечистая сила.
Ко дню Афиногена, или Финогея (29 июля) лето проходит самую знойную пору. Начинали жать рожь, а первый сжатый сноп называли именинным и вечером его с песнями несли на гумно. С него начинали молотьбу, соломой этого снопа кормили заболевшую скотину, а зерном лечили людей. Если ботва у моркови к этому дню поникала – жди дождь. Частые туманы – пора собирать грибы. С этого дня на столе регулярно появлялись грибные блюда: гречневая каша с грибами и луком, котлеты из белых грибов, грибная икра и, конечно, жареная с грибами картошка.
День Марины с Лазарем (30 июля) считался временем зарниц, молний без грома и дождя, которые предвещали пожары. По легенде морская царевна Марина сбежала от своего отца, Морского царя, на землю и с тех пор каждый год в день ее рождения отец вспоминает о непокорной дочери и гневается, пронзая небо огненными стрелами. Смотреть на эти молнии категорически запрещалось. Осень будет такой, как два последних дня июля и первый день августа.
С Омельянова дня (31 июля) заканчивалась жатва и начиналась пора активных заготовок на зиму: «Омельян пришел, грибовягод нашел, велит заготавливать». Лучшим отдыхом после страды была баня, где в этот день было принято париться вениками из ржаной соломы, полевых трав и цветов чтобы смыть всю усталость. А чтобы не обидеть банного духа, в баню заходили с поклоном.
1 августа Макринин день, которую нередко называли, немного искажая имя, Мокриной, и не случайно: по тому, насколько «мокрый» этот день, судили о приближающейся осени. «Макрина мокра – и осень мокра». Эта же примета обещала, что в лесу будет много орехов. Если же день выдавался сухим, то дождь вызывали специально: девушку, родившуюся 1 августа, объявляли Мокриной, наряжали в праздничное платье и подносили ей колосья хлеба, которые надо было отнести к реке, чтобы река передала хлеб влаге небесной и уговорила ее пролить дождь. Считалось, что оводы на Макрину должны были кусаться в последний раз. А если с осин начинал лететь пух – можно было смело идти за подосиновиками.
С Ильина дня (2 августа) начинается осень – ночи становятся холодными, случались уже и утренние заморозки. С этого дня перестают купаться: «Илья Пророк бросил в воду ледяшок»; «На Илью до обеда лето, а после обеда осень». Нередки были и дожди: «До Ильи поп дождя не намолит, после Ильи и баба фартуком нагонит». Дождевая вода, собранная в Ильин день, избавляла как от сглаза, так и от глазных болезней. К Ильину дню было принято выпекать первые хлеба из нового урожая. Собранным в этот день сеном набивали постели, приговаривая: «Ильинская соломка – деревенская перинка».
Специально для «Вестей»
подготовил Николай ПРИМЕТИН
