С 11 мая (Березосок) начинали собирать и заготавливать впрок березовый сок. Считалось, что самый вкусный и целебный сок течет в верхних ветках дерева, и если суметь добраться до них – то таким соком можно вылечить любого больного. Но заготавливать сок в туманный или дождливый день нельзя – пользы не будет. Березовым соком лечили цингу, отеки, фурункулез, артрит, подагру, весеннюю лихорадку. Употребляли его и как мочегонное средство. Ясный восход солнца в этот день – к ясному же лету, а теплая и звездная ночь – сулила хороший урожай.
В день Девяти целителей (12 мая), в полдень, нужно было выйти на дорогу и подставить лицо теплому ветру и произнести заговор от девяти напастей: «Чтобы напасти крови не сушили, по жилам не ходили, опухоли не наводили, костей не ломали, суставов не воротили; чтобы человек был от земли чист, от воды светел».Тогда здоровья должно было прибавиться на целый год. Считали, что Девять мучеников помогают при телесных болезнях и эпидемиях.
С Якова Теплого (13 мая) прекращали всякое сватовство: жениться в мае – весь век маяться. Поэтому даже предложение о сватовстве считалось обидным. В этот день не отправлялись в дальний путь, не искупавшись перед этим в воде из мартовского снега (его специально сохраняли для лечения весенней лихорадки), так как на Якова по земле начинают бродить болезни, а спасти от них может только мартовская вода. Если на Якова на восходе небо было чистым и ясным, то лето должно было быть солнечным.
Полным ходом идут вспашка и засев полей. Верили, что в это время сам Еремей Запашник (14 мая) запрягает свою колесницу и помогает тем, кто обращается к нему с молитвой. Если на Еремея день погож, то убирать хлеб тоже предстоит при хорошей погоде. Для того чтобы год был плодородным, на Еремея старались не давать взаймы – ни денег, ни хлеба.
С Бориса и Глеба Сеятелей (15 мая) начинали сажать огурцы и тыквы. Чтобы они уродились большими – в грядке зарывали пестик от ступки. И, конечно, продолжали засеивать поля: «Борис и Глеб сеют хлеб». С Бориса и Глеба начинают петь соловьи. Если поют громко, основательно – значит, не за горами лето. Если соловей поет всю ночь – следующий день будет солнечным. А если соловья услышишь раньше, чем кукушку, то все лето проживешь счастливо. Иногда этот день называли «барышдень», а святого Бориса – барышником. Купцы бурно праздновали день Бориса и Глеба, чтобы получать барыши в течение всего года.
У Мавры (16 мая) несколько прозвищ – Мавра Рассадница, Мавра Молочница, Мавра Зеленые щи. В этот день высаживали рассаду капусты и засевали огороды семенами овощей. Иногда свежие посадки окропляли святой водой, чтобы защитить растения от гусениц и тли. Кроме того, капусту не стоило сажать в четверг, даже если на него приходился день Мавры Рассадницы, так как иначе рассаду будут точить черви. Считалось, что в этот день коровы, наевшись свежей и сочной травы, приносят самое вкусное и густое молоко – отсюда и Мавра Молочница. Зелеными щами день Мавры назывался так как щи уже не варили из квашеной капусты (она уже заканчивалась), зато появлялась свежая зелень крапивы, щавеля. Вот из этой зелени щито и варили: «В зеленые щи крапиву ищи». И большая роса, и ясный день предвещали хороший урожай огурцов. А вот отсутствие росы утром обещало дождь днем.
Святая Пелагея (17 мая) всегда считалась заступницей невинных девиц, а также всех несправедливо обиженных, отсюда и ее прозвание – Пелагея Заступница. Вечером на Пелагею выносили надтреснутый горшок, клали в него выдернутую с корнем крапиву и ставили горшок вверх дном на самую середину средней грядки. Считалось, что любая вражья сила, прикоснувшись к жгучей крапиве, испугается и убежит с огорода, а тем более разные вредители.
Специально для «Вестей» подготовил
Николай ПРИМЕТИН
